AMOR LIBRE

 CARTA A PABLO

Mijail Bakunin

París, 29 de marzo de 1845

Soy el mismo, como antes, enemigo declarado de la realidad

existente, sólo con esta diferencia: que he cesado de ser

teórico, que he vencido, en fin, en mí, la metafísica y la filosofía,

y que me he arrojado enteramente, con toda mi alma, en el

mundo práctico, el mundo del hecho real.

Créeme, amigo, la vida es bella; ahora tengo pleno derecho

a decir eso, porque he cesado hace mucho de mirarla a través

de las construcciones teóricas y a no conocerla más que en

fantasía, porque he experimentado efectivamente muchas de

sus amarguras, he sufrido mucho y he caído a menudo en la

desesperación.

Yo amo, Pablo, amo apasionadamente: no sé si puedo ser

amado como yo quisiera serlo, pero no desespero; sé al menos

que se tiene mucha simpatía hacia mí; debo y quiero merecer el

amor de aquella a quien amo, amándola religiosamente, es decir,

activamente; ella está sometida a la más terrible y a la más

infame esclavitud y debo libertarla combatiendo a sus opresores

y encendiendo en su corazón el sentimiento de su propia

dignidad, suscitando en ella el amor y la necesidad de la libertad,

los instintos de la rebeldía y de la independencia, recordándole

el sentimiento de su fuerza y de sus derechos.

Amar es querer la libertad, la completa independencia de

otro; el primer acto del verdadero amor es la emancipación

completa del objeto que se ama; no se puede amar verdaderamente

más que a un ser perfectamente libre, independiente, no

sólo de todos los demás, sino aun y sobre todo de aquel de

quien se es amado y a quien se ama.

He ahí mi profesión de fe política, social y religiosa, he ahí

el sentido íntimo, no sólo de mis actos y de mis tendencias

políticas, sino también, en tanto que puedo, el de mi existencia

particular e individual; porque el tiempo en que podrían ser

separados esos dos géneros de acción está muy lejos de nosotros;

ahora el hombre quiere la libertad en todas las acepciones

y en todas las aplicaciones de esa palabra, o bien no la quiere

de ningún modo; querer la dependencia de aquel a quien se

ama es amar una cosa y no un ser humano, porque no se distingue

el ser humano de la cosa más que por la libertad; y si el

amor implicase también la dependencia, sería lo más peligroso

e infame del mundo, porque sería entonces una fuente inagotable

de esclavitud y de embrutecimiento para la humanidad.

Todo lo que emancipa a los hombres, todo lo que, al hacerlos

volver a sí mismos, suscita en ellos el principio de su vida

propia, de su actividad original y realmente independiente, todo

lo que les da la fuerza para ser ellos mismos, es verdad; todo el

resto es falso, liberticida, absurdo. Emancipar al hombre, he

ahí la única influencia legítima y bienhechora.

Abajo todos los dogmas religiosos y filosóficos –no son más

que mentiras–; la verdad no es una teoría, sino un hecho; la

vida misma es la comunidad de hombres libres e independientes,

es la santa unidad del amor que brota de las profundidades

misteriosas e infinitas de la libertad individual.